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1、學術(shù)性思考值弗朗西斯培根在給朋友的信中這樣告白。我關(guān)心的是人類生活中的各種問題和困難。這是我想借助正確和健全的理智思考來改善的?！?/p>
由此相對于“學術(shù)性思考價值”，筆者認為這是追求科學研究真理的思想路線發(fā)展軌跡。并沿著軌跡認識學科知識的基礎(chǔ)狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題，大膽探索未知的精神品質(zhì)，最終形成追求真理、探索未知真理的學術(shù)思考品質(zhì)。具體來說，對于畢業(yè)論文的作文來說，論文的文章注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。
的內(nèi)容是論文的主題和創(chuàng)作材料，形式是邏輯結(jié)構(gòu)和語言表達。另外，關(guān)于論文的執(zhí)筆，我們還需要進行思考活動。使用概念、判斷、推理等思維形式進行展示。
只有掌握這些思維形式，才創(chuàng)作和發(fā)行學術(shù)思維色彩的畢業(yè)論文。久而久之，只有這樣寫一篇本科論文，借助自己掌握的專業(yè)知識寫一篇文章，才能發(fā)現(xiàn)、探究所學專業(yè)的問題，提出一系列的解決方案。
最終培養(yǎng)了他們的學術(shù)思維模式，為科學研究能力的培養(yǎng)和進步奠定了堅實的基礎(chǔ)。2、個人思想價值在西漢武帝時期為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，采用董仲舒的諫言推進“罷免百家，獨尊儒術(shù)”的思想，“百家爭鳴”成為歷史記憶，抑制觀點的擴散，人們逐漸失去思想自由的空間。從“五四運動”的新民主革命到新中國成立后，刮起了提倡民主、思想自由的風，“新民主主義”的理論框架、“一國兩制”的成功構(gòu)造、“三個代表”的重要思想不是思想革新、社會實踐的產(chǎn)物。
我國著名教育家蔡元培認為大學的性質(zhì)在于研究高遠的學問。守舊、保殘、守一家之言、實行思想專制，不能發(fā)展學術(shù)。
”在這樣的背景下，教育部規(guī)定大學本科畢業(yè)生必須完成畢業(yè)論文。畢業(yè)論文的創(chuàng)作是大勢所趨，也是時代再次回到“百家爭鳴”時代的重要證據(jù)。據(jù)此，沿著本科畢業(yè)論文寫，這不僅是對學生掌握的知識的綜合運用，而且是對冷窗十年多學習的知識掌握情況的檢查，還讓他們吸收好的事物，打開學術(shù)構(gòu)想，創(chuàng)新創(chuàng)造新事物，其終極目標形成學術(shù)科研思維能力，發(fā)揮最大的人生價值。3、時代的進步價值和學術(shù)的追求的終點是獲得“真理”，真理的作用是促進時代的進步。
世界著名物理學家愛因斯坦在1919年的日食觀測中用科學的推算證明，“想象力比知識更重要，因為知識有限，想象力概括了世界的一切，促進了進步，也是知識進步的源泉”。對這種觀點的肯定無疑是對學術(shù)論文寫作研究的最高推崇。
科學研究的創(chuàng)作過程是思維再創(chuàng)新的過程，人類要想改變世界，發(fā)展科技文明，首先要思維創(chuàng)新，其創(chuàng)新的動力來源來自對學術(shù)的追求、理論的強大加上社會實踐。到現(xiàn)在為止，一定會促進時代的進步。4、結(jié)語總之，寫論文的價值是培養(yǎng)年輕一代發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的學術(shù)思考能力，使他們在追求真理的道路上熱愛科學、熱愛學術(shù)。
我國現(xiàn)代著名歷史學家范文瀾先生說。這也說明了從側(cè)面寫論文時的重要意義。除了科學技術(shù)發(fā)展時代的實踐證明外，寫畢業(yè)論文是推動社會發(fā)展、科學知識豐富內(nèi)容和科技進步的重要理論手段，更保證學校是為社會不斷培養(yǎng)優(yōu)秀人才的最后沖刺。
